但他出身佛门，一般而言佛门弟子讲究肉身成圣，练的都是外家功夫，只有得道高僧才会坐禅参悟，久而久之也就衍生出了拥有佛门特色的龟息胎息之法，与道家吐纳有着异曲同工之妙，也算是殊途同归。

老僧隐藏于深宫之中，除了幕后操控大局之外，最大的兴趣也就是打坐参禅，一身龟息功夫可不比罗澄弱多少，这一路走来也不吝赐教，虽然只是旁敲侧击，但刚刚接触罗澄心法的苏牧，却同样受益无穷。

苏牧渐入佳境之后，便感觉浑身舒泰，气血通畅，伤势之处已经开始发热，竟有种能够感觉到伤势在不断愈合生长的错觉！

街道上仍旧人来人往，繁华喧闹，老僧突然感慨道：“这红尘俗世终究还是有滋有味的……”

对于一名超凡脱俗的人来说，能够发出这样的感慨，已经到了返璞归真的境界，明白入世才是出世的至理。

而在苏牧看来，这可不正是他一直为之奋斗的理想吗？

无论后市史家和学者如何批判大焱的军事和外交，大焱都是历史上最为富饶的一个时代，无论文教还是经济都达到了巅峰，即便强汉和盛唐都无法媲美。

他正是要将这些美好延续下去，正是要将这个帝国修枝剪叶，再缝缝补补，使得这个时代更加的美好，使得汉民族更加的昌盛，为后世留下一段弥足珍贵的经验！

两人就这么闲庭信步一般于闹市之中缓行，仿佛从太祖太宗朝一路走来，不断游览着大焱朝的盛衰起伏，不断感受着这个时代的脉搏，也不断坚定着为此而奋斗的决心！

第664章 同门不同命

周侗本想留在大名府，但想了想还是跟着苏牧回到了汴京城，只是他并没有想到这么快就会与苏牧再度见面，还见到了那名黄衣老僧。

人都说一山不容二虎，更何况武无第二，老僧与周侗都是大宗师，自然有些王不见王的意味。

苏牧也没想到老僧会带他来御拳馆，虽然对御拳馆早已心生向往，奈何苏牧一直没有机会来参观一番。

在民间和草莽，许多人都是先知道周侗，才知道了御拳馆，即便是苏牧，也以为御拳馆乃是周侗宗师创立，其实这是一种误解罢了。

何谓御？皇家是也。

这御拳馆其实并非周侗创建，而是有着朝廷背景的演武堂，设有天地人三席大教师，其中天字教师地位最为尊贵，便是周侗，御拳馆也因为周侗的名声，而为世人所熟知。