不过，这也是不争的事实，贵族们是有很严重的炫耀心理和玻璃一般的自尊心，但他们好歹还是忍下了这口气，谁让当时拦路的是贞德，这只萝莉是带着他们收复封地的恩人。

这个时候，科尔宾辛苦弄出来的军队编制好处就体现出来了，为了最大程度去除中世纪军队最大特点之一即个人英雄主义，导致骑士们经常各自为战不听号令，科尔宾在每支队伍里都差不多有那么几个特别德高望重足以压制下面年轻人的老贵族或经验丰富的战士。科尔宾的本意是借助这些拥有一定压服其他人威望去维持军队的基本纪律，现在这里比较老成的贵族都在提醒他们的同伴别惹事。

第四十九章 英法决战前的开胃菜（一）

第二天清晨，军队要开拔返回利雪。

有侍从来报告说贞德的帐篷是空的，科尔宾的脾气来得快去得也快，他很快就意识到昨天对贞德的话说得过重，死脑筋的萝莉指不定又在某处某个地方钻着牛角尖。

中世纪谁不是高呼上帝之名去杀人为给自己正名，也就萝莉那种死脑筋的宗教狂热会较真！说起来，把借用上帝的名义去做坏事、杀人的这个中世纪传统发扬光大的就是查理曼，不过人家那也是有根有据的。

查理曼的依据来源是源自一个名叫圣奥古斯丁的圣徒，科尔宾有幸在他教父那里拜读过这位圣徒给后来中世纪几百年开了前例的文章，短短几百字在前面都是说不能杀人，可是到了最后一句话，整片文章的含义都变了，圣徒奥古斯丁说过只要你感觉上帝想让你杀人，那就去杀吧，因为那是上帝的意志，不可忤逆。

科尔宾穿戴完盔铠就打发人去催促里蒙奇伯爵他们准备准备，他带着一票贵族在营地大门附近等待贞德。

几十个人一言不发的左等右等，就在他忍不住要派出人去找贞德之前，萝莉骑着马回来了，科尔宾立马迎了上去，他走近一看，贞德衣衫的兜袍上沾染着露珠，一张小脸给冻得通红。

科尔宾问道：“昨晚没回来？”

贞德点点头：“我想清楚了！”

“想清楚什么了？”科尔宾隐约间有头痛的感觉，每当萝莉想清楚了什么，那就是他困惑时候。

“我会完成上帝交给我的使命，拯救法兰西。但我也会有在进行这个使命过程中犯下的过错忏悔。你不是曾经问过我，如果仗，打完了，我要到哪里去吗？”贞德把自己的未来决定好了，“我到圣米迦勒做修女，我在那里用我的下半生去忏悔我在战争期间所犯下的一切罪行。”

科尔宾惊讶地大叫道：“你连十三岁都没到，下半生？那岂不是要四、五十年？”

“上帝让我活到多久，我就忏悔到多久！”

贞德的回答令科尔宾背负上了强烈的负罪感，似乎是他一手夺走了贞德的幸福，把她推向了青灯黄卷的枯燥修道生涯。像米内尔黛这种妖娆是耐不住寂寞的，可是贞德这种宗教狂者，她一定就这么老死在修道院里面。