但很快，李牧他们这批武师就发现，这条路根本走不通。

原因很简单，人种不同，身体素质也就不同。

就拿最简单的东西举例。

在东方，蹲厕所是一种很正常的动作，任谁都做得出。

但在西方世界，有很多人却难以做到如此简单的蹲步。

而这件看似很滑稽的事，却说明了事情的本质。

国术的动作，是华夏先祖经过数百年的实战磨练，渐渐磨练出的技法，而这些技法都是最适合华夏人体型所施展的技术。

如何在力量、灵巧、速度、虚实中取舍平衡，每一项国术为了流传后世，都在不断进行着革新与概念，寻找着最佳的答案。

而西方的搏击术也是如此，只不过它们更加契合的是西方人体魄形态，以及意识动作。

当然，如果经过长期且大量的训练，这种因为身体素质不同而产生的隔阂，也终会消磨。

但那消磨的并不是身体素质的差距，而是招式会产生异变。

就如同华夏的同一种拳术，被分为了杨氏、孙氏等等……

就如同李牧最起初的概念。

八极拳也好，太极拳也好。

国术能有多强，取决的并不在术，而在于人。

而那些流传最广的国术习练方法，也并非最强，而是他们更加具有普世性，更适合大多数华夏人的身体素质，可以让他们最快的时间理解生死搏杀的本质。

心、体、技。

世间搏击技巧，说穿了便是这三个字。

不论做怎样的变化，不论做怎样的糅合，也都是基于在这三字之上，费心费力将国术与西式搏击糅合，在李牧看来，反而是一种将简单问题复杂化的背道而驰。

国术和西式搏击糅合，这当然可行。

但糅合的东西，不该是形式和套路，反而应该是经验。

只要有了足够的经验，国术就可以根据场景不同，而蜕变。

而那，才是李牧所认为的国术的出路所在。

“哥们，到地方了。”