可诗作看的就是随性，赵琳打算往后把技巧说到位，发挥状况还是要他自行把握，多说无益。

李承平觉得师父说的很客观，因为他对古代封建制度有一定的了解，所以总是站在上帝视角来分析解决问题。

这样犀利清晰的破题方式，确实会给考官留下激进的主观风格。

倒不是他文风一直如此，而是他最近才做出的改变，经过师父好几次的教训，李承平觉得还是需要再次改变，显然这种文风不适宜科考中。

看李承平沉默思考，赵琳端起茶水轻呷一口。

这个学生有一点很好，那就是听劝，不会一意孤行，有的人即使是给他说了这么做不行，他仍要去碰一碰，撞个南墙。

赵琳看李承平思考完，说道：“你记忆力惊人，这是你的优势，博闻强记才能触类旁通，诗赋一道亦是如此，你要吸取前人佳作，融会贯通。”

李承平点点头，提出一个他想了很久的问题，“师父，我最近在挑选本经上很是纠结，难以选择。”

学子在五经之中挑选本经是应有之义，原因是为了防止学子贪多嚼不烂。

能治一经者，造诣达到一定程度则可称之为大儒。

哪怕是如赵琳这样的大儒都没敢兼治两经，赵琳治的是诗经，所以李承平有意跟着师父学诗经。

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周南、召南、邶、鄘 。卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗，共一百六十篇。

《雅》是《诗经》中《大雅》、《小雅》，共一百零五篇。

《颂》是《诗经》中《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共四十篇。

看起来很多，其实相较于其他经文，算是较为简单的，每年选取它作为本经的学子尤其之多，竞争其实挺激烈。

李承平看中《诗经》的原因很简单，除了好记外，赵琳便是研习诗经的大儒，有这么一位大才在，李承平学起来无疑会轻松许多。

而且书院夫子说起过，《诗》三百，一言以蔽之，思无邪，易理解。

不过，李承平没有那么快的下结论，真正用心钻研下来，才能选择顺应自己本心的。