“武王散钱发粟是用敌国之积蓄，现汉王军需无着，哪里还有能力救济饥贫呢？”

“把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，今陛下鏖战正急，怎能效法呢？”

“过去，马放南山阳坡，牛息桃林荫下，是因为天下已转入升平年代。现今激战不休，怎能偃武修文呢？”

“如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随主公再邦争夺天下。”

“楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢？”

张良的分析，真是字字珠玑，精妙至极，且切中要害。

他看到古今时移势异，因而得出绝不能照抄照搬“古圣先贤”之法的结论。

尤其重要的是，张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖掖手段，赏赐给战争中的有功之臣，用以鼓励天下将士追随汉王，使分封成为一种维系将士之心的重要措施。

如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢？

张良鞭辟入里的分析，较之昔日请立韩王，处心积虑地“复韩”的思想认识，显然是一个飞跃，而且在华夏的古代政治思想史上占有了重要的一页。

难怪在1700年之后，他还能被明朝的李贽情不自禁地赞叹为“快论”。

张良借箸谏阻分封，使得刘邦茅塞顿开，恍然大悟，以致辍食吐哺，大骂郦食其道：“臭儒生，差一点坏了老子的大事！”