但是，在唐朝之前四百年的史料中，从未有任何记载关于曹植追求嫂子以及专门写文，还有曹丕因爱成妒，甄宓出轨曹植的任何史料。

故而，在史学界，一般认为是唐朝人对《洛神赋》的故意编排，从而让野史成为了正史，在民间流传极广。

当然也有人说这篇文章是曹植写给亡妻崔氏的，以此纪念和发妻的珍贵感情。

但无论是曹植为谁而作，还是最早记载为归途路上感叹命运而作的，此文一定都掺杂了曹植对人生百态和世间冷暖的领悟。

洛神赋的影响遍及文学、书法、绘画、音乐、雕刻等领域，东晋画家顾恺之反复阅读画出《洛神赋图》成为其着名代表作品。

更有“书圣”王羲之为之亲自写下经典的书法作品《洛神赋》，也有书法家赵孟姚的楷书《洛神赋》更是在书法史上拥有着不可撼动的地位。

清朝着名学者王世贞说：“两千余年间，所号为仙才者唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”而这就是文学界着名的诗家三仙！

曹植作为诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人，又完成了乐府民歌到文人诗的转变，纵然《洛神赋》之巅峰，和他无数被奉为五言诗经典的作品成为传世经典，但也难掩曹植后半生的没落。

公元232年，魏明帝太和六年，曹叡改封曹植为陈王，同年11月，曹植病逝，时年41岁，遵照遗愿，曹叡将其葬于东阿鱼山。

后人称之为“陈王”或“陈思王”。】

刘彻：“这个唐朝也没什么好的，说不定盛世还是自己编出来的，哼哼，居然编排前人的野史，真是可耻！”

“朕在后世那些数不清的谣言，说不定就是这个唐朝编排出来的，就为了证明他们大唐比我大汉强！”

唐朝时，由于极其发达的经济与生产力，社会文化也与之繁荣，各种新兴的事物层出不穷，所以编排野史写一些小八卦然后发表在新兴的小报上，也是牢唐很流行的事情。

很多野史，或者史学谣言等最早追溯的起点就是唐朝。

说白了就是吃饱了撑得给自己找事干，这也是承接唐朝的宋朝为何市井文化发达之际，因为从唐朝巅峰开始，就已经有苗头了。