第三个圈层，就是僧只（非洲）中东泰西（欧洲）以及天竺，这四个区域除僧只之外已经形成了自己的文化及宗教，而且拥有至少上千万人口，已经很难融合同化，所以王臣并不打算对这四个区域实施同化，而是只打算实施经济殖民。

未来的安西道边界南到呼罗珊以及葱岭，西到雷翥海（里海）。

里海以西的可萨汗国、呼罗珊以南的大食以及葱岭以南的天竺，王臣从来就没有想过把他们纳入安西道，没必要。

安南道也不会要天竺，但会纳入东南亚。

还是那句话，或臭或脏或黑且不知廉耻的蛮夷还是不纳入的好，这些地区或者国家或者部落就还是充当大唐的经济殖民地，充当大唐的商品倾销地就够了。

比如说欧洲，就是最合适的经济殖民地，因为这时候的欧洲人口已经超过三千万，社会形态也已经相当于华夏的春秋战国，而且欧洲各国的皇室贵族以使用大唐奢侈品为荣，所以整个欧洲的消费能力还是很可观的。

大食和天竺也差不多，购买力同样不俗。

僧抵（非洲）大陆确实穷了些，但人多！

而且，僧抵人（阉割过）本身就是一宗最大宗的商品！

所以，在王臣规模的未来的大唐版图中，欧洲、中东、非洲和南亚次大陆就是大唐的经济殖民地，他们要么充当大唐的商品倾销地，要么充当奴仆供应地，或者两者兼有之，比如南亚次大陆就可以既充当商品倾销地，又充当奴仆供应地。

然而，要想将泰西（欧洲）转化为大唐的经济殖民地，已经逐渐占据主导地位的基督教就是最大的障碍，所以必须对基督教做彻底的世俗化改革。

别的先不说，至少要把基督教附带的政治属性剥离掉。

既然是宗教，老老实实念经做弥撒就好，别整天想着给皇帝加冕。

也别想着让贵族皇室把财产捐赠给教会，修道之人就该自力更生。

不过，有些话还是要好好说，不能像对待世俗国王那样对待教皇。

所以，王臣根本没有理会查理曼的叫嚣，而是派人把教皇阿德里安一世请了过来。