所以阿拉伯帝国也即大食，从来就不是一个农耕文明，一个农耕文明存在的基础就是一部可用来指导农耕的四时历法。

按西方的历史记载，阿拉伯帝国也即大食是游牧文明，没有四时历法问题不大，但是古罗马却是如假包换的农耕文明，那就必定存在可以指导农耕的四时历法。

所以不出意外的话，凯撒大帝引入的儒略历必定就是一部四时历法。

罗马是罗马教皇国的都城，圣乔尼凡大教堂则更是罗马教皇的居所，所以说如果真的存在儒略历的话，圣乔尼凡大教堂的图书馆里必定会有一部，甚至于原版。

圣乔尼凡大教堂并不算大，王臣很容易就找到图书馆，或许叫图书室更加合适，因为就只有一间屋子，摆了两个书架。

书架上摆放的有羊皮卷轴，也有装订成为合页的抄本。

数量不多，总共有一百多个羊皮卷轴外加十几本抄本。

“找到了。”姚汝能很快就从中找出了一本厚厚的抄本，“儒略历法。”

王臣不免有些意外，没想到还真有儒略历？这么说来，凯撒大帝大概也是真的？

这点与王臣的判断相吻合，他的观点是西方古代史大概率是真实的，凯撒大帝这种应该也是真实存在，但是地中海是古罗马帝国的内湖那就存疑。

还有古罗马的历史、文化以及建筑等细节，还原后的可信度就很低。

别的不说，大理石竞技场已经被他所证伪，罗马就没有大理石建筑，或许西罗马帝国还没有覆灭时曾经存在过，但是现在已经被摧毁。

君士但丁堡的布拉切奈宫倒是大理石建筑，但是并没有传说中恢弘。

当下王臣便又问道：“姚汝能，你再找找看，看看有没有关于罗马帝国的历史典籍？最好是像《春秋》这样的编年体史书？”