蟠龙者，伏于地而未升天之龙，常盘曲绕柱、庄严祥瑞。

依照天地人三才之理解析，伏地而未升天，便是居于地之上、位于天之下的人。

蟠龙屈沐为人间帝王，又承接土德黄龙国运天柱，自然算得上是人间之龙。

因此并非靖国的尊号追封让他化为了蟠龙，而是他的身份、经历与大靖传国玉玺三者相合，共同铸就了一只伏地蟠龙。

当然最重要的还是大靖传国玉玺，其携带的力量才是蟠龙屈沐强大的原因。

否则他即便获得蟠龙身份，也不会处于60级状态。

如此看来，蟠龙屈沐所在的靖国应当是一处气运世界，即气运国祚之说并非虚无概念，而是确有其事。

只不过气运本是集众之力，也只能靠御众展现，无法化为个体超凡现象。

但秘境天兼容大靖世界世界后，使隐性的气运力量化为了显性。

为此蟠龙屈沐从中获利成为人间之龙，而主动丢弃皇位逃跑的靖国老皇帝反倒亏了。

其虽得以残喘片刻，却也错失了化龙之劫，再无人身国运合一化龙的机会。

另外，大靖传国玉玺与虬龙的角珠心类似，持之跃龙门均能化为真龙从属。

但某种意义上来说，大靖传国玉玺更为奇特。

因为大靖传国玉玺的另一项功效为，持之可通行靖国秘境，完成传国事件后可获得靖国皇帝称号。

周元从中发现一件颇为奇特之事，那便是传国事件。

依照蟠龙屈沐所说，他临终前将皇位传给了宗亲大将。

如此传国事件便该与其经历有些联系，要么是奋战对敌，被位于靖明帝状态时的屈沐传国。

要么是完成宗亲大将的委托，从其手中获得靖国皇位。

总之不会与蟠龙屈沐逃跑的父亲有关就是了。

其不仅自去皇帝身份、也未携带大靖传国玉玺，于情于理不该再与传国事件有所牵扯。

在周元看来，若是通过宗亲大将获得靖国皇位，倒也无甚奇异，左右不过是击退外敌，守护京城之类的委托。

可若是靖明帝屈沐亲自传国，便十分诡异了。

那将代表秘境天有两个屈沐，一是靖明帝屈沐、二是蟠龙屈沐。