郑芝龙差点笑出来，轻咳一声，疑惑问道，“王侯将相志气消融，奋发之志长存于黎庶？”

杨谷丰跟着点头，“没错，这句话本身没什么问题，但不能作为治国理念。龙为龙，虎为虎，牛马归牛马，他竟然想着豢养狼群，当下看起来没问题，不出五年，天下多少牛马都不够，狼群最终会自相残杀，文明沉沦不可避免。

他还是星象师，盗用甲骨篆文之言，一句奋发之志长存于黎庶，将掀起滔天巨浪，士农工商不再安于自业，人人钻营，纲常颠覆，人性混乱才是真正的大乱。”

郑芝龙眉头紧皱，他有点理解士绅的痛点了，犹豫问道，“听闻江南即将十王监国，以对抗京城的集体圣道，学说之争延伸到朝堂权争，延伸到天下之争，郑某可以理解，但…未免小题大作了吧？”

杨谷丰从怀中拿出一张纸递给他，“一官看看再说。”

郑芝龙接过来展开，是他们公车上书的内容，不是辩文，竟然是《讨逆檄文》，这他妈不是给自己下套嘛。

强忍不悦，看起了内容：

盖闻天命有序，人伦有常。自伏羲画卦，周公制礼，圣贤立纲常以正天下，明贵贱以定尊卑。

今有狂人陆氏天明，妄言"；王侯将相志气消融，奋发之志长存于黎庶"；。

此乃悖逆天理邪说，蛊惑妖言，吾辈衣冠之族岂能坐视纲纪崩摧？

昔大禹凿龙门而天下治，周公吐哺而礼乐兴，岂是田间耕夫所能为？

《易》云：天尊地卑，乾坤定矣。若使农人议政，商贾论道，犹令牛羊司晨，犬豕主祭，岂不贻笑方家？

昔王莽改制，使市井之徒妄议朝政，终致赤眉乱起，社稷倾覆，此非明鉴乎？

我朝以科举取士，开龙门于寒素，何尝闭塞贤路？

然治国非儿戏，牧民需经术。若依此辈所言，令不识诗书之徒妄言改制，犹使蒙童持利刃，盲人驭驷马，必致天下大乱。

昔王安石以青苗法惑众，终使江南泣血，此等教训岂容忘却？

太祖高皇帝定鼎以来，轻徭薄赋，与民休息，乃有仁宣之治。今承平未久，刁民不思稼穑，竟欲效陈胜吴广故事？