大家都忙碌了起来，李牧却变得悠闲了起来。最糟糕的预想并没有发生，显然诸圣弟子并没有搞无端迁怒。

想想也对，现在又不是量劫期间，大家的智商都还在线。

谋划天皇功德失败，那是自己手段不够，沉下心来总结失败原因，吸取失败的经验教训，以免下次犯类似的错误才是王道。

洪荒可是讲究因果的地方，因为自己失败，就跑去找成功者的晦气，凭白无辜的沾染因果，绝非智者所为。

没有人捣乱，伏羲的天皇之路进展那是一个顺利。

凭借建造房屋、织布、推广渔猎、蓄养牲畜、家禽的功绩，威名远波的伏羲获得了人族部落的广泛认可，被公推成为了人族共主。

作为初代人族共主，那完全是一片空白。不管制度、权责，还是统治模式全部都没有。

意识到这种混乱管理模式的伏羲大帝，果断选择召集各部落首领问策，建立早期的人族政权。

当然，这里面肯定少不了李牧的手笔。作为享誉人族的贤者，自然不肯缺席这种影响人族未来的会议。

同一群萌新部落首领相比，经验丰富的李牧很自然的接过了制定人族制度的重任。

这种活没人敢抢。得益于人族共主统治模式的特殊性，根本就没有任何经验可以借鉴。

搞得好，功德无量；搞砸了，那就是无边业力。

某种意义来说，推倒原来的体系，制定新的规则体系，就是一次商鞅变法。

只不过商鞅变法变的只是秦国，而这次改变的却是整个人族。

尤其是现在共主对各部落没有强制约束力，想要推广制度只能靠大家自觉接受，无疑是再次增加了难度。

即便是对功德垂涎欲滴的圣人门徒，现在也躲得远远的，不敢轻易涉足其中。

若非李牧在人族经营日久，武道门徒遍布人族各大部落，他都没有把握让各部落接受新的规则体系。